والحز - بفتح الحاء المهملة - : القطع ، أو قطع الشئ من غير إبانة ( 1 ) . والمدى - بالضم - : جمع مدية وهي السكين والشفرة ( 2 ) والوخز : الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا ، يقال وخزه بالخنجر ( 3 ) . وفي رواية ابن أبي طاهر : ويها معشر المهاجرة ! ابتز ارث أبيه ؟ . . قال الجوهري ( 4 ) : إذا أغريته بالشئ قلت ويها يا فلان وهو تحريض ، انتهى ( 5 ) . ولعل الأنسب هنا التعجب . والهاء في ( أبيه ) في الموضعين . وإرثيه - بكسر الهمزة - بمعنى الميراث ( 6 ) للسكت ، كما في سورة الحاقة : " كتابيه " و " حسابيه " و " ماليه " و " سلطانيه " ( 7 ) ، تثبت في الوقف وتسقط في الوصل ، وقرئ بإثباتها في الوصل أيضا . وفي الكشف : ثم أنتم أولا تزعمون أن لا إرث ليه ( 8 ) . . . فهو أيضا كذلك . كالشمس الضاحية . . أي الظاهرة البينة ، يقال : فعلت ذلك الامر ضاحية . . أي علانية ( 9 ) .

--> ( 1 ) ذكره في النهاية 1 / 377 ، ولسان العرب 5 / 334 ، وغيرهما . ( 2 ) صرح به في مجمع البحرين 1 / 387 ، والنهاية 4 / 310 . ( 3 ) كما جاء في الصحاح 3 / 901 ، ولسان العرب 5 / 428 ، وغيرهما . ( 4 ) الصحاح 6 / 2257 ، وفيه : إذا أغريت انسانا بشئ قلت : . . . ( 5 ) قال في الصحاح 6 / 2257 : وبه : كلمة تقال في الاستحثاث ، وأنشد ابن السكيت : وهو إذا قيل له ويها كل * فإنه مواشك مستعجل وهو إذا قيل له ويها فل * فإنه أحر به أن ينكل وقال في القاموس 4 / 296 : ويه - وتكسر الهاء ، وويها : اغراء ، ويكون للواحد والجمع والمذكر والمؤنث . وفي لسان العرب 13 / 563 عين ما ذكره الماتن هنا . ( 6 ) كذا في مجمع البحرين 2 / 233 ، والصحاح 1 / 272 . ( 7 ) الحاقة : 19 ، 20 ، 28 ، 29 . ( 8 ) في ( ك ) : إليه ، وما في المتن أوفق سياقا لقوله : فهو أيضا كذلك . إلا أن تقرأ : إليه . ( 9 ) قاله في الصحاح 10 / 217 ، وتاج العروس 9 / 2407 ، وغيرهما .